Por A mí no me importa lo que digan las noticias. Al fin y al cabo, ya me voy a morir. Por eso lo único que quiero es disfrutar mi vida. La vida es corta, solo te llevas lo comido, lo bailado y lo bebido. ¿Qué hay calentamiento global? Ya tengo aire acondicionado en mi dormitorio. ¿Qué están matando gente? Solo me muevo en zonas seguras. ¿Qué la vida está cada vez más cara? Ya me pasé a un departamento para reducir mis gastos. ¿Qué el fulano es tramposo? Asi es la mayoría de gente. Yo voy a vivir mi vida, sin fijarme en los demás. Cada quien hace su vida, a su manera.
Estas reflexiones las he oído en demasía, en los últimos diez años. Casualmente llegó a mí un video en TikTok sobre el análisis de este tipo de pensamientos en algunas personas, hecho por Peter Sloterdijk, que me hizo meditar. Les comparto un poco sobre la tesis filosófica que él expone:
En su libro, la “Crítica de la razón cínica (1983), Sloterdijk analiza
cómo la sociedad moderna ha desarrollado una forma de cinismo resignado, pero a la vez funcional para el sistema. Propone una revisión crítica de cómo las personas viven en un estado de conocimiento pero con impotencia.
Resumiendo su tesis, podemos decir que es una reflexión sobre el ser humano y su relación con las tecnologías, tanto físicas como simbólicas, que moldean su existencia. Sloterdijk plantea que los seres humanos no son seres creados en un solo momento, sino que se están "haciendo" constantemente a través de sus prácticas culturales, sociales y tecnológicas. Su enfoque es una mezcla de antropología filosófica, crítica cultural y filosofía de la tecnología, proponiendo que la humanidad se define por su capacidad de crear "esferas" (espacios simbólicos y materiales) para habitar y relacionarse.
Sloterdijk desafía las formas tradicionales de pensar la filosofía, impulsando una mirada crítica sobre cómo vivimos, cómo nos relacionamos y cómo las tecnologías y prácticas culturales configuran la existencia humana. La "Crítica de la razón cínica" es un análisis extenso y multifacético sobre el cinismo como fenómeno cultural y filosófico en la modernidad. Este libro explora cómo la conciencia moderna, lejos de ser puramente racional o iluminada, se ha deformado en lo que él llama "cinismo", una actitud que reconoce las contradicciones y la injusticia del sistema, pero que elige participar en él de todos modos. A través de su crítica, Sloterdijk no solo denuncia la complicidad del cinismo con las estructuras de poder, sino que también ofrece una visión alternativa a través del "kynismo", inspirado en el cinismo antiguo. El libro se presenta como una ampliación crítica del proyecto de la Ilustración, exponiendo las tensiones entre el ideal ilustrado de razón crítica y la realidad del desengaño contemporáneo.
Sloterdijk escribió este libro en el contexto de la Alemania de posguerra, una sociedad afectada por las heridas del nazismo, el holocausto y las luchas de la Guerra Fría. El cinismo en su visión está vinculado con la desilusión y el desencanto que caracterizan la experiencia política y social del siglo XX, particularmente en relación con el colapso de las grandes utopías (como el comunismo, el socialismo o el liberalismo) y la hegemonía del capitalismo tardío. Según Sloterdijk, el sujeto moderno se enfrenta a una crisis de sentido: la razón crítica ha quedado atrapada en la ambivalencia, y las personas, conscientes de las injusticias del sistema, ya no creen en la posibilidad de transformarlo. Esta conciencia irónica y desencantada es el núcleo del cinismo moderno.
Peter Sloterdijk es un filósofo alemán contemporáneo, conocido por su pensamiento original, provocador y por sus reflexiones en torno a la cultura, la política y la tecnología. Su obra abarca diversos temas como la antropología filosófica, la teoría de los medios, la globalización y la biopolítica. A continuación te detallo algunos aspectos clave de su teoría, sus libros más importantes y su tesis filosófica.
El cinismo moderno es una "falsa conciencia ilustrada". A diferencia de la conciencia falsa descrita por Marx, en la que el proletariado no se da cuenta de su explotación, el cinismo moderno sabe muy bien lo que está ocurriendo, pero sigue actuando dentro de las reglas del sistema. En este sentido, el cinismo contemporáneo es paradójico: las personas son conscientes de las contradicciones y absurdos del orden social, político y económico, pero han adoptado una postura de resignación. Este cinismo es a la vez una forma de autoprotección y una trampa, ya que proporciona una sensación de superioridad o distanciamiento crítico mientras perpetúa la misma estructura que critica. Nos vemos en la Parte 2.