"Nosotros" y "Los otros": conectividad y migraciones/La confrontación con nuestro ser interior en el problema más desafiante de nuestro tiempo

EL RETO
El difunto historiador británico Arnold Toynbee describió el ascenso y la caída de las civilizaciones como la superación de desafíos que se suceden hasta que uno de ellos les rompe la espalda y los pone en el proceso de decadencia y caída.

Definió el crecimiento en términos del origen de los desafíos que enfrentan las civilizaciones, que va desde el exterior hacia el interior de las sociedades. En las etapas iniciales, las sociedades se enfrentan y superan los desafíos del exterior, como las guerras y el comercio con los vecinos, por ejemplo. A medida que se superan estos desafíos, surgen nuevos desafíos desde adentro, cómo tratar con los demás sin una amenaza externa. Es decir, surgen de confrontaciones con su ser interior.

En sus palabras:

Estos desafíos internos han llevado a todas las civilizaciones anteriores al colapso.

La civilización occidental está incubando muchos problemas que pueden llevar a su colapso. El más desafiante de ellos parece ser la confrontación interna causada por el encuentro con lo que Toynbee llama "el proletariado externo". Pensaba que el progreso de una civilización provoca el surgimiento de dos proletarios, el pueblo que queda atrás en este proceso. Uno de ellos está dentro de ella, los pobres en medio de las riquezas, y el otro fuera de ella, las sociedades subdesarrolladas en el exterior. En lo que parece ser una inversión de lo que Toynbee dijo acerca de que el crecimiento pasa de los desafíos externos a los internos, Occidente parece haber resuelto el problema del proletariado interno en el siglo XX. Si bien todavía hay pobreza dentro de Occidente, las sociedades occidentales eliminaron la amenaza que representaba el comunismo en términos de revoluciones internas. Sin embargo, el problema del proletariado externo no ha sido resuelto y está surgiendo, de manera retorcida, como resultado de los avances tecnológicos.

Este problema se produce al convertir un proletariado externo en un proletariado interno. Las personas que solían ser los "otros" de repente se están convirtiendo en parte de "nosotros" a través de Internet y la inmigración.

Los "otros" no son meros visitantes de nuestra civilización, sino catalizadores de un desafío interno. Están en proceso de convertirse en parte integrante de nuestras sociedades, lo que plantea un desafío único y profundo. Su presencia no se limita a las migraciones físicas, sino que se extiende al mundo virtual a través de Internet y al mundo material a través de bienes y servicios producidos en lugares distantes. Este proceso transformador está convirtiendo nuestros lugares de residencia actuales en la aldea global virtual que alguna vez imaginamos y en vastas metrópolis físicas, superando su estatus anterior como aldeas y países de provincias.

Esto expone nuestras entrañas a extraños desde el punto de vista tanto de los residentes titulares como de los inmigrantes. Todos sentimos la sensación de riesgo de no integrarnos en una nueva sociedad, que nadie sabe cómo será. El número de inmigrantes está dejando claro que no estamos viendo la absorción de unas pocas personas adicionales dentro de las sociedades existentes, sino la formación de otras nuevas con la confluencia de diferentes culturas. Se trata de un reto importante incluso para culturas sólidas y bien establecidas como la que caracteriza a Occidente. Es aún más crítico porque la sociedad occidental está atravesando su propia crisis.

Al igual que los adolescentes se enfrentan a sí mismos cuando se enfrentan al mundo más amplio fuera de sus familias, todas las sociedades se enfrentan a sí mismas en el espejo de los "otros". Es un error común pensar que los conflictos surgen porque los "unos" y los "otros" quieren cosas diferentes. En realidad, el conflicto surge porque todos desean lo mismo. La diferencia radica en los métodos que eligen para alcanzarlo. La comprensión de los deseos compartidos puede ser un punto de partida para fomentar la comprensión y la cooperación frente a los desafíos de la integración cultural. Esta comprensión puede infundir un sentido de esperanza y optimismo. Un terreno común. Sin embargo, las diferencias en los medios pueden ser radicales en muchos casos. Todos quieren vivir de acuerdo con sus valores. Sin embargo, para muchos, sus valores incluyen imponer sus creencias y costumbres a los demás, mientras que otros son felices con un entendimiento basado en dar a cada quien lo suyo.

La confrontación tiene dos dimensiones. Es muy personal y masivo, según se mire. Con bastante frecuencia, comienza a nivel personal y luego evoluciona a uno masivo. Observas lo que está sucediendo en tu cuadra, vecindario y ciudad, y luego dejas de ver individuos y comienzas a ver categorías de personas. Ves los dos simultáneamente, pero no te refieres a la misma persona. Conoces a la persona que viene a arreglar tus electrodomésticos como un individuo, una persona con características únicas, y permites las diferencias que pueda tener con el concepto que has desarrollado de la nacionalidad o cultura a la que se supone que pertenece. Esta dimensión personal de la confrontación puede evocar un sentido de empatía y comprensión. Muy frecuentemente, puede llevarte bien con la persona que viene a tu casa (no aceptarías su venida si no lo hicieras) pero no aceptas la inmigración de su categoría de personas, y con buenas razones en ambos casos. En general, la preferencia de los nacionales de los países desarrollados es rechazar las cantidades masivas de inmigrantes que están recibiendo hoy en día. Esta dimensión social de la confrontación puede poner de relieve la complejidad y los desafíos involucrados, haciendo que la gente sienta la gravedad de la situación.

¿SE PUEDE EVITAR EL PROBLEMA?
El problema es complicado de evitar por razones tecnológicas, económicas y políticas trabajando del lado de los migrantes y de los nacionales que ya están en el lugar. Tecnológicamente, la conectividad tiende a unificar el mundo electrónicamente en todas las dimensiones de la vida.

Desde el punto de vista económico, hay fuerzas que atraen a los inmigrantes desde el interior de los países desarrollados y otras que los empujan desde sus lugares de origen, todo ello en el marco de importantes cambios demográficos globales. Sin obstáculos, la diferencia de ingresos entre los países desarrollados y los países en desarrollo empujará firmemente a la gente a emigrar a los primeros. Este impulso será reforzado por la inestabilidad política y la violencia que prevalecen en los segundos. Por otro lado, hay una fuerte atracción desde el interior de los países desarrollados: los cambios demográficos de las últimas décadas. Estudios recientes muestran que en los últimos 60 años la tasa de fecundidad (número de nacimiento por mujer) en los países de ingresos altos y medianos altos cayó a cifras muy por debajo de los 2.1 hijos por mujer, que es la tasa que mantiene fija la población. Si bien esta tasa también disminuyó en los países más pobres, siguió siendo sustancialmente superior a 2,1, especialmente en los países menos adelantados (4.0).[2] Cuando la tasa de fecundidad es inferior a 2.1, la población empezará a descender también, provocando una serie de efectos adversos, como la disminución de la relación entre la población joven, que trabaja, y la mayor, que no, y, en última instancia, la reducción del PIB si la disminución de la población no se compensa con un aumento de la productividad de los que siguen trabajando. Estas fuerzas demográficas atraen a inmigrantes hacia los países más ricos. Sin embargo, muchos de éstos los rechazan.

Lo más probable es que esta tendencia continúe hasta finales de este siglo. Según proyecciones recientes, la población mundial tenderá a disminuir hacia 2100. Este descenso se producirá en los países más ricos, mientras que las regiones más pobres y violentas, el norte de África, Oriente Medio y el África subsahariana, seguirán creciendo. Por lo tanto, el mundo cambiará hacia una población global más pobre y menos educada en los próximos ochenta años. La presión para emigrar a los países desarrollados aumentará. El cambio global hacia poblaciones más pobres y menos educadas se concentrará en los países desarrollados. El problema no disminuirá. Aumentará.[3]

LA NECESIDAD DE UN ENFOQUE MÁS PRAGMÁTICO Y EXHAUSTIVO
El rechazo a las actuales tasas de inmigración se ha convertido en el tema político más importante en los países desarrollados. Si bien hay muchos otros problemas —las amenazas provenientes de Rusia, China, Corea del Norte e Irán, el cambio climático, el nuevo aislacionismo en Estados Unidos y el aumento de la protección comercial, entre otros—, la inmigración ha sido la única que ha causado un cambio político drástico en todo Occidente. En toda Europa continental, los gobiernos han girado hacia la derecha con el mandato de reducir o detener la ola de inmigración. Esta ha sido la razón principal detrás del giro a la derecha. Significativamente, el apoyo a este cambio entre los jóvenes es mayor que entre los mayores. Los jóvenes quieren restaurar la identidad y el patrimonio nacional. [4]

El mandato, sin embargo, solo aborda una parte del problema: detener la inmigración para salvar los valores sobre los que se crearon sus países. No aborda la otra parte: cómo lidiar con los efectos económicos y políticos de la disminución de la población. El patrimonio nacional y la identidad se verán afectados si los países occidentales se hacen más pequeños. Esto repite el error de la actitud anterior frente al problema, que también se centró solo en permitir la inmigración sin abordar el problema cultural que ahora explota. Peor aún, la sola mención de la posibilidad de que la inmigración pueda tener consecuencias políticas atraería acusaciones de fascismo hasta que estas consecuencias estallaron en forma del Brexit y luego el giro a la derecha de Europa continental y Estados Unidos en términos de restricción de la inmigración.

De hecho, el impacto de la inmigración en la economía rara vez es mencionado por los partidarios de abrir las fronteras a los flujos humanos. Expresan su apoyo no en términos de sostener la producción, sino llamando "ultraderechistas" a las personas que quieren reducir la inmigración. The temperature of the discussion can be gauged from this piece, taken from The New Statesman:

<En gran parte del mundo desarrollado, se está extendiendo el pánico por las bajas tasas de natalidad, y los autodenominados "pronatalistas" abogan por que las mujeres tengan más bebés para detener el declive de la población. Si no impulsamos los nacimientos, argumentan, las economías se verán afectadas. Algunos afirman que las culturas también sufrirán, razón por la cual las leyes liberales de inmigración rara vez son propuestas. Al mismo tiempo, los estados conservadores de EE.UU. están prohibiendo o restringiendo estrictamente el aborto…

El objetivo es claro: obligar a las mujeres a tener bebés, quieran o no. Es una versión moderna de lo que se hizo terriblemente explícito en la era nazi: una ideología que quiere más reproducción de cierto tipo de personas, y líderes que entienden que las mujeres deben ser subyugadas para llevar a cabo esa visión. >[5]

Hay raras excepciones a este enfoque. Recientemente, grupos empresariales británicos y uno de los mayores sindicatos que apoyan al Partido Laborista advirtieron a Sir Keith Starmer, el líder del partido, que Gran Bretaña necesita trabajadores extranjeros después de que el partido se comprometiera a reducir las cifras de inmigración. Gary Smith, jefe del sindicato GMB, dijo: "Tenemos que tener migración en nuestra economía. Claramente, la gente esperará que eso se gestione y se haga correctamente. Lo que me preocupa es entrar en una agenda divisiva en torno a la migración y la inmigración, algo que está siendo explotado por la derecha para tratar de meter miedo en la gente. La verdad es que necesitamos trabajadores migrantes en nuestra economía".[6] Recientemente, Donald Trump propuso otorgar tarjetas verdes a graduados extranjeros de universidades estadounidenses por la misma razón.[7]

De este modo, la discusión del tema adquiere una dimensión más pragmática. Esperemos que esto se vuelva más común. Los que se oponen a las limitaciones a la inmigración deben dejar de llamar "fascistas" a sus oponentes y reconocer el impacto que la inmigración tiene en los valores, la cultura y el desarrollo de sus países. Al mismo tiempo, los partidarios de las limitaciones a la inmigración deben abordar los problemas que traería consigo una disminución de la población. El problema es demasiado real y grave como para no darle la serena consideración que merece.

Manuel Hinds es miembro del Instituto de Economía Aplicada, Salud Global y Estudio de la Empresa Comercial de la Universidad Johns Hopkins. Compartió el Premio Hayek 2010 del Manhattan Institute y es autor de cuatro libros, el último de los cuales es In Defense of Liberal Democracy: What We Need to Do to Heal a Divided America. Su sitio web es manuelhinds.com

[1] Arnold Toynbee, A Study of History, Abridgement, 2 vols., por D. C. Somervell, Vol. 1 (Nueva York: Oxford University Press, 1957), pág. 208.

[2] FUENTE: Nuestro mundo en datos, Naciones Unidas.

[3] Fuente: Fertilidad mundial en 204 países y territorios, 1950-2021, con pronósticos hasta 2100: un análisis demográfico exhaustivo para el Estudio de la carga mundial de morbilidad 2021, The Lancet, volumen 403, número 10440, 29/5/2024. https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(24)00550-6/texto completo. El escenario muestra estimaciones de las tasas de fertilidad ajustadas por el control de la natalidad en los países pobres y las políticas de natalidad en los ricos..

[4] Nicholas Vinocur and Victor Goury-Laffont, Europe’s ‘foreigners out!’ generation: Why young people vote far right, Politico, June 24, 2024, https://www.politico.eu/article/far-right-europe-young-voters-election-2024-foreigners-out-generation-france-germany/

[5] Jill Filipovic, “Pro-family” rhetoric and its fascist resonances, The New Statesman, 12 June 2024, https://www.newstatesman.com/comment/2024/06/pro-family-rhetoric-fascist-resonances-republican-party-trump

[6] Oliver Wright, Gran Bretaña necesita trabajadores extranjeros Las empresas y el sindicato le dicen a Keir Starmer, The Times, 2 de junio de 2024. https://www.thetimes.com/uk/politics/article/britain-needs-foreign-workers-businesses-and-union-tell-sir-keir-starmer-llr09z7r8?utm_source=Sailthru&utm_medium=email&utm_campaign=Best%20of%20Times%20-%20Monday%203rd%20June%202024&utm_term=audience_BEST_OF_TIMES

[7] Trump sugiere conceder la residencia permanente a los graduados extranjeros de las universidades estadounidenses, The Brussels Times, 22 de junio de 2024, https://www.brusselstimes.com/world-all-news/1105555/trump-suggests-granting-permanent-residence-to-foreign-graduates-of-us-universities